活在當下、活在當下！除了當下此刻我們還能擁有甚麼？禪宗說：「如今不歇。更待何時。能盡今時。更有何事。」可見修心之人重視當下，必有其理。

這是每月的第四個星期一晚上，我們沒有作甚麼宣傳、沒有甚麼的籌備，而我們卻總能在隨順因緣的狀態下聚首一堂，彷彿正念共修是彼此生活中的習慣。是的，經歷了三年的組織工作，小小的青梅幼苖，今天已成護蔭他人的綠林，這是有關年輕人組織共修團的故事。

當一個概念所指甚廣，語意不清，就是快將死亡之時。文藝青年，曾是一個高雅而有內涵的稱呼，今天已是為普羅大眾的身份與消費文化的產物。

每隔一星期，來自各區的年輕人聚在一起修習正念，實在是妙不可言。然而，共同修習固然可貴，但若在生活中找不到修習帶來的改變，那我們只是在練盤腳、練呼吸，與生活拉不上關係。

自大學起一直於不同地方組織持續的正念共學小組快有八年了，把一些心得和觀察記錄下來，好讓更多人可以在自己的社群中建立屬於共學小組，一起把正念修習的文化擴散開去。總括而已，有三項基礎的心態要時常緊記，將於下文述之。

不少正念修習者在共修小組提到每兩星期共修一回，對生活的改變實在不大，疑惑如何把平靜安穩的心延續到生活之中。沒錯，在市區中持續修習正念比起在僧團中困難，當中需要修習者的自律、耐力、好奇等等。今天希望分享如何以不同形式的修習來鞏固正念。

最近開始籌辦帶領者的培訓工作，開啟人生中另一個更大的項目，讓更多有心參與推動正念運動的朋友可以更有力量投入。因此今天希望談談有關作為心靈轉化的工作者應該具備及發展的四個面向。

把正念修習帶到生活應用之中，操作上可以分十個部分（概念只是方便討論，實際運用時是相互關連）：

上回談到正念修習應該是以「智慧」作為導引的方向，在這個系統之中，甚麼是正念修習？我認為可以用三句說話來說明：

在香港的正念修習可說分了兩大的分流，一是以心理學為基礎的課程體系，並衍生出來的正念介入課程；二是以佛法為基礎的生命修練體系。後者涉及的範圍廣闊，包括了生活規範、人生價值、人生方向、世界觀等等。

上次和大家談了「淺如實」和「如實」之區別，今天來讓我們開始進入經文，看看如何以正念修習的視覺來修習《心經》。

可能你有聽過《心經》，可能你也聽過「正念修習」，但你也許不會把兩者看成是一件事情。《心經》讓你聯想到的，是出家人修習的佛法；正念卻是現在流行的心理保健訓練。正念修習是源自於佛法，當然也與《心經》的教導緊密相關。本文想與各位談談如何扣緊正念修習與《心經》。