文：明州佛教會 圖：http://kosa-skc.blogspot.hk/
| 編按：恒實法師以比喻提醒大眾：「一個人活在世界上，不僅僅是他／她自己的事。這人有父母、兒女、親戚、朋友等等。這所有的人生活在這個世界上，就好像是一塊經緯密織的布。如果這個人自殺了，就像這塊布中的一條經線或緯線被扯斷了。這不僅僅是一根線的問題，而是整塊布都會被波及，失去了完整。」 |
自殺，在當今的時代是一個越來越嚴重的社會問題。社會學界和醫學界都越來越關切對自殺現象的研究，宗教界也不例外。不論是西方的天主教，還是東方的佛教，他們都主動或因應地對自殺現象進行解釋。他們的看法如何呢？帶著這樣的好奇，我參加了在明州聖約翰大學舉行的演講，恒實法師和詹姆士教父主講「生死和死後之生命」。
10月28日下午，天氣晴冷。中西部佛教協會一行七人，驅車一個多小時來到了富有盛名的聖約翰大學，聆聽了這場演講。首先由恆實法師開示。他引用了很多故事和經歷，娓娓地講述世間的人跟死亡的經歷。我清楚地記得恒實法師講述了一位老太太，她令一對在矽谷工作的年輕鄰居夫婦，因她的修行和往生而信佛的故事。恒實法師一邊敲木魚，一邊誦「阿彌陀佛」；一邊敲法器，一邊講故事，最後並演唱了他譜寫的勸人頌揚佛號的歌曲。恒實法師的演講深深地打動了我。
詹姆士教父在恒實法師之後也作了精彩的演講。他也引用了許多故事講述了無懼死亡和美好天堂的道理。從詹姆士教父和恒實法師的演講當中，我可以感受到天主教和佛教對於生死和死後世界理解相似的地方。天堂的美好，淨土的安詳，都是激勵著世人行善，走向光明大道。
演講結束了，自殺的問題並沒有被提及。這個炙熱的問題使我迫不及待的舉起了手，我成了第一個提問題的人。「請問，天主教和佛教是如何看待自殺問題？」說完之後，我發現在座的聽眾中，有不少的人微微的點頭。我暗暗的對自己說：「看！不僅僅是你自己有這樣的問題，許多在座的人也有同樣的疑問。」
教父和法師先後做了回答，從他們的回答中，我了解到不論是天主教還是佛教，都不認為自殺是一種可以被接受的行為。給我印象最深刻的是恒實法師的回答。他引用了這樣的一個比喻：一個人活在世界上，不僅僅是他／她自己的事。這一個人有父母，也許有兒女，有親戚、朋友、有同事和熟人。這所有的人生活在這個世界上，就好像是一塊經緯密織的布。如果這個人自殺了，就像這塊布中的一條經線或緯線被扯斷了。這不僅僅是一根線的問題，而是整塊布都會被波及，失去了完整。自殺是一種自私的行為，從佛教的角度來說，自殺也是犯了殺戒。
恒實法師分析了自殺的人可能會有的兩種動機：一，「我想結束一切」；二，「我想從頭來過」。從佛教的角度來看，有第一種動機的人相信一了百了，孰不知人有來生，肉體在塵世的死亡，並不等於你從此在宇宙中消失，你會隨業緣輪迴，投胎轉世。第二種動機的人相信有來生，他們結束痛苦的今生，寄望在來世從頭開始。他們會有幸福的來世嗎？未必。因為佛教講因果。你種甚麼因，就會結甚麼果。種好因，得好果；種壞因，得壞果。你殺了自己，也是犯了殺戒，是不好的因。世人不知道自己的前生，看不到自己的來世。那當我們面對困境，該怎麼辦？就在今生今世念佛、行善，是改變命運的辦法。
詹姆士教父說自殺的人有他人了解不到的苦衷。沒有苦，他就不會想到死。而且，那痛苦已經到了自己無法控制的地步，所以，他要自殺。他建議在自己控制不了的時候，不妨找外在的力量來幫助自己控制。有很多方法可以採用──心理諮詢，心理醫療，跟父母親戚保持交流，找朋友聊天，鍛練身體、去旅行，自己給自己減壓，告訴你的老闆或導師你的現實狀況，給自己的身心放個假。
依我的看法，你還可以念佛。因為佛無時不在，無處不在，他永遠不會放棄你的。說到念佛，我還想說，只有你自己是那個可以真正救你的人。一切的外力僅可幫助掌控你，而你自己才是那個從苦海中得度的關鍵。因為，心即是佛，佛即是心；一心念佛便得解脫。阿彌陀佛！
轉載自《萬佛城金剛菩提海》
