【助人經驗】迷惘……怎樣可以不再迷惘──關俊棠神父談心靈教育

文／圖：活一番

對於自身的弱點，二十六歲晉鐸的關俊棠神父，講得好直白，坦承很不善於處理人際關係，不怎麼明白別人的感受；在認識自己、接納自己方面，同樣做得不好。這與他唸寄宿學校關係很大，「寄宿學校以紀律主導，強調集體，不鼓勵學生與個別同學建立深刻的友誼，要旨是以平等的態度愛所有人。」

內心基礎不穩固　神聖框架更危險

如是，勤奮守紀的關神父缺少學習與人交友的機會；神職人員的訓練，也往往強調感情上須學習抽離（detached），對謙卑的強調，更抑壓了自信心的建立。後來開始牧養工作，照顧教友信仰、心靈甚至家庭關係的需要，發現信心不足，自我形象不清晰。「在宗教上有很多崇高的理解，但欠缺了人性的基礎。人格還沒搞清楚便建構一個神聖的框架，是很危險的！」

可幸，關神父很早便發現自身的問題，並積極主動去改變。約三十歲開始，前後花了十多年時間去學習和修正內心的欠缺，修讀心理輔導，處理人格偏差、身份認同、與人溝通等問題。當中，神父強調勇氣和坦誠的重要。「例如在加拿大受訓時，向導師剖白感受或接受小組輔導時，可以很難受和尷尬，因為你須披露自己一些好像很不該、很醜惡的事情。」神父表示有些同學會退縮，他卻會好好把握機會，改進自己。慢慢，他學習與人相處，也學習與自己相處，漸漸打破了與別人之間的隔閡，繼續學習做一個更好的人。

把問題攤出來才可改進

那麼，該怎樣去幫助有情緒困擾的青年人？神父認為現在不少老師處理學生問題時，沒有足夠的信心或承擔能力，不敢觸碰學生內在問題的核心，情況便越來越難搞，形成惡性循環。「就像出麻疹一樣，精神或心理的問題也必須攤出來嘗試解決，才可以康復。過程當中，最重要是讓對方有信心，明白到即使表達自己真實的感覺，也會受到尊重。」不批判，以平常、包容的態度聆聽，是箇中要領。

談到年輕人的苦，關神父認為「迷惘」，最令他們失落。香港社會的主流價值普遍追求短線理想，成年人生活實在太忙碌，根本無法耐心聆聽。「很多父母實在太忙，沒時間或精力讓子女撒撒嬌，漸漸，子女覺得在家中得不到支援。」關神父強調社會上有心人很多，但大家都缺乏時間；大家都在想，想找朋友傾訴或分享人生的喜悅，但都太忙，最終得個「想」字。反省自己時，神父也會感到難過，深感自己沒時間主動接觸或關心朋友甚至家人，即使已察覺對方有心靈需要，卻還是幫不上忙。當成年人都在忙，青年人只好找同輩傾訴，「但同學處境也差不多，負面加負面，內在的力量便會流失。」

心靈教育的三大要素

有見青年人心靈貧乏的情況嚴重，關神父由2008年開始，努力推動「心靈教育──學與教的終極關懷」計劃，活用其輔導工作的經驗，以各種方法幫助年輕人尋找人生方向，進行「生涯規劃」。同樣，老師工作壓力沉重，神父強調其計劃更要滋潤老師的心靈。

心靈教育可分作三個階段。首先，關神父進行「自處教育」，指導同學如何管理自己，以正念禪修等方法幫助學生定靜守心，對自己的情緒保持覺知，並與負面情緒交朋友，接受自己。然後是「人生教育」，幫助同學深入認識自己，確立人生目標，尋找生命意義和抱負，在身、心、情、理、靈不同層面，成為更整全的人；重點在於讓同學找到大致的方向感，人生目標在中途改變也沒關係。最後是「大愛教育」，讓年輕人明白到人非孤島，而是一個互為影響的共同體，心中既有自己，並心存眾生，以自然為師為友，彼此成就，把人生締造成一份禮物，嘗試令世界因你而美麗。聽起來非常崇高甚至理想化，要旨不過是做個平凡但健康快樂的普通人。

心靈素養（Spiritual Literacy）

在關神父眼中，「神聖」並非甚麼高不可攀的事情，而是做回自己；大自然的一切都是神聖的，正是因為他們都在做真實的自己。神父希望年輕人學習的，就是懂得閱讀在日常生活中的神聖，做回自己。接著，並要嘗試培養自我超越的能力，並閱讀到生命與生活中，你中有我、我中有你的連結。這正是他提倡的心靈素養（Spiritual Literacy）的培育。

關神父坦言，在學校推廣心靈教育很不容易，因為很多人都以為他們在傳教。「不是很多人會明白靈性的重要，家長普遍也不會考慮這些，學業成績以外，頂多只會關注子女的品行。」

關鍵：自己有心去改變

關神父慨歎部分受情緒困擾的人，選擇活在苦悶中，沒有改變的動力。背後的原因可能是自尊或惰性。「首先是所謂的自知之明，對自己的心理狀態必須有所察覺，重點是要有心去改變，否則耶穌或佛陀也幫不上忙。」

神父特別喜歡《牧羊少年奇幻之旅》（The Alchemist）的故事，「當你的心願意朝向一個健康正面的方向，宇宙一切的力量都會來支持你的。」

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