文：李玉玲 圖：「聖嚴數位典藏」網站
| 編按：聖嚴法師分享了對生命的智慧，提到「人只要活下去，就會有未來，也就有希望！」法師又說：「當興起恐懼與害怕時，就要放下。」我們相信，因為我們都是同行者，可以互相支持，我們定能放下恐懼…… |
多想兩分鐘，你可以不必自殺。
聖嚴法師表示，自殺案件多半是情緒上一時情緒興起，所以應該再多想兩分鐘。他強調多想想自己的親人及社會，自殺除了對不起自己，也對不起相關的人。有很多身體病痛的人都很勇敢活下去，也有很多經濟困難，以靠撿垃圾、作零工來維持家計，且鼓勵孩子勇敢活下去；聖嚴法師強調，苦日子會過去，只要活下去，日子就會好轉。並指出社會上有很多幫助弱勢的機構，有許多團體、志工、信徒都熱心參與與發動，而且效果很好，並且會一直持續推動下去。
人有無限可能，生命的意義就是要活下去。
聖嚴法師認為，人只要活下去，就會有未來，也就有希望，而且只要通過這個階段，就會有路可走；即所謂「山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村」。又說「生命是不可放棄的，當興起恐懼與害怕時，就要放下，不要擔心，不要恐懼害怕，生命需要勇敢面對」。很多人會在「自我」與「無我」間走不出來，無法接受問題、處理問題或放下問題，對未來充滿疑惑；聖嚴法師說「肯定自我的當下，就是無我，當對自我肯定之後，就不會驕傲，也不會懊惱，也就不會產生煩惱」。所謂無我的境界，聖嚴法師解釋，人都有優缺點，對自己的優缺點充分了解，而且非常清楚了解自己的價值，了解人活在世上的意義，知道自己對他人或對社會有甚麼正面的，或是負面的情況，當對自己充分肯定之下，其實就能達到無我的境界。
聖嚴法師秉著「提昇人的品質，建設人間淨土」理念關懷社會大眾，再次呼籲「多想兩分鐘，你可以不必自殺；只要你找人談、找人協助，路就會出現，你可以不必自殺，你仍有活路可走」。
聖嚴法師回答有關自殺的提問
問：自殺到底算不算殺生？
答：算。用自己的意志、自己的精神、自己的心力，來殺死自己的身體，就是殺生。當一個人沉溺在自殺的情緒裏，很容易陷在陰影中不可自拔。要想跳脫出來，首先要明白：死亡不能解決問題，死亡是更多問題的開始。佛法說：人身難得。我們這個身體是用來還報和還願的。還報是要報答那些於我們有恩的人；還願則是要完成我們來到這世上希望達成的心願。 所以我們應該要非常珍惜、非常感激我們有一個身體；我們並沒有權力來殺死自己。
問：佛教是反對自殺的嗎？
答：是的，在戒律之中有著明確的規定，佛教徒不可以自殺，如果自殺，那是有罪的。(見《四分律調部》之二及《律攝卷二》)此所謂自殺，是指為了厭惡此一生命的存在，誤以為自殺之後，便可得到解脫而言。
因為佛教徒主張因果定律，若不證悟諸法實相，若不以修持的工夫解脫生死，自殺是沒有用的，業報未盡，即使自殺，也將再接受另一期的生死，正像一個欠了債的人，為了躲避債主的追討而將戶口從甲地遷到乙地，那是不中用的，遲早一些債主仍會找到他的。所以，佛教徒反對自殺，佛教鼓勵人生的建設，利用這一生的存在而做修善的努力，以改造現實的乃至未來的命運。
然而，佛教不是鼓勵自私的宗教。如果為了救濟眾生，在必要時可以捨身，如果為了維護神聖的信仰，在必要時可以殉教；並且，一個真正的菩薩道的實行者，應該是頭目身肉，無一不能施捨的，比如釋迦世尊在往昔生中的菩薩階段時，曾經屢屢捨身，如《法華經》中說：「未有一微塵如芥子許非菩薩捨身命處」，便是最好的說明。其實《雜阿含》卷三九及四七，就有三位羅漢自殺，佛陀倒是贊成的。
轉載自聯合報：
