2016年8月，毛利族人內娜‧馬胡塔(Nanaia Mahuta)再次當選為新西蘭工黨議員，她在下巴紋上了毛利族傳統的臉部剌青「Moko Kauae」，成為該國議會裏首位臉上有剌青的女性議員。
馬胡塔1996年獲選成為新西蘭國會議員，2005年至2008年曾在工黨政府出任部長，2008年工黨失去執政黨地位，但馬胡塔一直保留議席，直至2016年工黨再次上台，馬胡塔更擔任毛利發展部長(Maori Development Minister)兼房屋副部長(Associate Minister of Housing)。
馬胡塔在2016年才紋上「Moko Kauae」，她解釋，這是紀念自己成為了國會議員20年。她更希望透過自己的身份加上面上剌青，將毛利人的傳統文化帶至紐西蘭，甚至是帶到世界各地。
馬胡塔說：「這是我的身份象徵，也顯示我屬於那裏。」
不單在新西蘭，佔有澳洲人口15%的毛利族人，近年也有復興紋身的趨勢，人們透過在身體和臉上的紋身，表達對毛利族文化(Maoritanga)的認同。
在南太平洋被稱為波利尼西亞(Polynesia)的不同島嶼中，各部族都有傳統的紋身文化。新西蘭毛利族人以臉部剌青「Ta Moko」最有名。傳統上，只有部落中的領袖以及於部落中有著崇高地位的族人，才可由被稱為「Tohunga」的紋身師為其設計圖騰，將「Ta Moko」紋於身上。
毛利族人用信天翁鳥的骨所制成的針(uhi)，蘸上各種顏色的染料，用小錘刻入淺層皮膚之中，等於是在皮膚上雕刻出花紋，要花上長時間，過程也很痛苦。紋面者在面部傷口癒合前只能吃流質事物。
一般毛利族女性的「Ta Moko」只會出現於下巴的位置，稱為「Moko Kauae」。 新西蘭歷史學家米高‧金(Michael King)在他的重要著作《毛利紋身》(Moko: Maori Tattooing in the Twentieth Century)中提出，這種紋身是成長的標誌，它象徵着一個女孩蛻變成成年女性的過程。
在十九世紀之時，歐洲人來到新西蘭，由於傳教士認為紋身是惡魔的化身，加以禁止。毛利族人與英國人接觸日久，生活習慣也被同化，面部紋身越來越少見，到1970年代後期，除了居住遍遠地區的毛利族人，已很少人在臉上剌青。
懷卡托大學(University of Waikato)副教授泰卡霍圖：麥斯威爾(Te Kahautu Maxwell)說：「經歷了殖民時代和傳教士的工作，紋身曾經成為一種幾乎要過時的傳統，直到20世紀末開始，男性和女性的紋身才出現大規模的復興。」
麥斯威爾說：「毛利人以紋身，重新找回他們的傳承和身份認同。」
今年6月，新西蘭航空(Air New Zealand)更取消了多年來禁止員工有明顯紋身的規定。
