文：拾方視角
較早前，南韓男子組合BIGBANG成員太陽出席電視節目，坦言「想生個漂亮女兒」。
在舊社會，婦女未能生子繼後，可以是丈夫提出離婚的理由。但時移勢易，現時南韓新一代愛生女孩多於生男孩。更有「家有一對女兒，勝過取得冠軍奬牌」的說法。
南韓過往與不少其他亞洲國家一樣，生育下一代的考慮，絕對是重男輕女。1980年代，南韓引入了超聲波掃描，預測母體中的胎兒性別，不少孕婦知道腹中胎兒是女嬰後，會接受人口流產。1990年代，新生嬰兒比例曾一度升至每100名女嬰對116.5名男嬰。
這種現象與韓國深厚的儒家文化有莫大關係，父母均指望兒子傳宗接代、掙錢供養父母及負責祭祖等儀式。 南韓婦女聯合會總幹事朴車玉京（Park-Cha Okkyung）女士說:「南韓有一種觀念，女兒出嫁了就不再是自己家人了。」
為了減少性別失衡的情況，南韓政府展開「一位女孩勝過十個男孩」的宣傳運動，並於1988年推出法律，禁止醫生向凖父母透露胎兒性別。2013年，韓國新生嬰孩的男女比例是105.3對100，大致與其他西方國家相若。世界銀行出版的報告曾經說，韓國是第一個扭轉新生兒性別比例失衡的亞洲國家。
美國馬里蘭大學社會學教授古珀塔（Monica Das Gupta）專門研究亞洲地區的性別失衡現象。她說，除了立法以外，其他社會因素亦是導致這種變化的重要原因。
古珀塔教授認為，其中一個原因是南韓的高速城鎮化及工業化。南韓過往以農業為主，人們重視傳宗接代，兒子留在家裏繼承祖業。但是，短短幾十年間，人口中一大部分搬進城市，住進多層大廈，和不認識的人做鄰居、做同事，整個體制變得逐潮與個體無關。
1997年亞洲金融風暴，大量婦女擔當兼職，增加家庭收入。父母亦開始花多金錢在女兒的敎育。2015年，四分之三的南韓高中女生入讀大學，但只有約三分之二的男生進入大學。
另一方面，很多南韓人改信基督教，亦更重視晚年的生活。過往，家中長子通常負起照顧父母的責任，直至他們終老。現時兒子婚後多不與父母同住，反而女兒即使出嫁，亦選擇與父母鄰近，以便父母可以協助照顧年幼的子女。
此外，隨著韓國男性受教育程度提高，接觸國際事物多了，對女性的態度也有所改變。現在，韓國男人在職場、學校或社交圈不可避免地也要和來自各行各業的女人打交道。幾十年前，這種事也許並不常見。
然而，南韓社會的性別比例趨於平衡，並不表示兩性關係平等，例如女性就業率即無法獲得提升，韓國男女收入差異位居發達國家前列，2013年時為36%，而新西蘭只有5%。
68歲的李惠敬在大學任教。她說：「任職30多年，仍是學系內唯一的全職女教師。」
上一代及鄉郊地區，重男輕女的觀念仍然相當普遍。現年26歲，在荷蘭讀書的艾美莉（Emily）說：「我認為韓國處於一個過渡階段，現在人比上一代人的平等意識更加強烈，但是和西方國家相比，還不是很平等。」
她尤其注意到，大城市和小城鎮人對女性的態度有很大差異。「釜山這樣的城市更保守。我有釜山朋友，來首爾之後遭遇文化衝擊！」不過她認為情況會改變的，只是需要很長時間。
事實上，亞洲地區初生嬰兒仍是男多女少，在印度，初生女嬰與男嬰的比例為100對116；而中國的初生性別比例為100個女嬰對115位男嬰。
